Allereerst voordat we dieper ingaan op het begrip Qiyaam Al-Layl ook wel
Tahadjud genoemd, dienen we te weten wat deze termen in het Arabisch
betekenen.
Het woordje Tahadjud bijvoorbeeld in de taalkundige betekenis is zoiets al
het strijden tegen de slaap, dit werd geciteerd door de grote Fiqh geleerde
Ibn ‘Abidin in Rad Al-Muhtar. Het is dus iemand die in de nacht opstaat
om te bidden, Al-Mutahazzid is iemand die staat in de nacht om te bidden.
Het woordje Qiyaam, betekent letterlijk staan, en hiermee wordt het zelfde
als tahadjud bedoeld.
Allereerst is Qiyaam Al-Layl een naafil gebed, dat wil zeggen het behoort
bij de vrijwillige gebeden, maar het heeft een hoge rang gekregen onder de
nawafel gebeden, het is namelijk na de verplichte gebeden, het beste
gebed om te bidden.
Abu Hureirah (moge ALLAH tevreden met hem zijn) overleverde dat de
Profeet (vrede zij met hem zei):
“De beste gebeden na de verpichte gebeden is het bidden in het diepste
van de nacht, en het beste om te vasten na de maand Ramadan is het vasten
in de maand van ALLAH, Muharram.(Muslim)
Qiyaam Al-Layl is een Soennah Moe’akkadah, en er is bewijs voor in de
Qoran, de Soennah en de idjmaa’ van de geleerden.
Voordat het een Soennah was, was Qiyaam Al-Layl verplicht. Hoewel het
nu niet meer verplicht is roept ALLAH ons om het nachtgebed te
verrichten.
Allah zegt in de Qoran Soerah Al-Muzzamil vers 1-4:
“O, gij die u omwikkeld is in zijn kledij!
Sta op in de nacht voor korte tijd.
De helft ervan of minder dan dat.
Of maak het iets langer - en zeg de Koran duidelijk
en aandachtig op (met een mooie
toon).”
Sa’d ibn Hishaam ibn ‘Aamir zei tegen ‘Aaishah (moge ALLAH tevreden
met haar zijn):
“Vertel me over hoe de Boodschapper van ALLAH(vrede zij met hem) het
nachtgebed bad.” Ze zei:
‘Heb je het niet gelezen? “Yaa ayyuha’l-muzzammil (O , Gij die omwikkeld
is in zijn kledij).
”Hij zei, natuurlijk wel.”
Zij zei: Allah, Verheven en Geprezen is Hij, maakte het nachtgebed
verplicht aan het begin van deze Soerah, dus de Profeet (vrede zij met hem)
en zijn metgezellen, baden het nachtgebed voor een jaar, en ALLAH
weerhield van hen het einde van deze Surah voor 12 maanden, totdat Hij
iets openbaarde aan het einde van deze Surah om de zaken makkelijker te
maken, dus werd het nachtgebed vrijwillig nadat het verplicht was.”(Muslim)
We zien dus hier in deze hadith dat het nachtgebed eerst verplicht werd,
maar ALLAH is genadig en wilde deze last niet op zijn dienaren laten en
openbaarde na een jaar het volgende vers.
Soerah Al-Muzzamil vers 20:
“Waarlijk uw Heer weet dat gij bijna twee-derde van
de nacht staat (te bidden), soms de
helft of ook
wel een derde er van, en eveneens doet dit een deel van degenen die met u zijn.
En Allah bepaalt de maat van dag en nacht. Hij
weet, dat gij het niet kunt volhouden, en
daarom heeft Hij Zich in barmhartigheid tot u
gewend. Zegt dan zoveel van de Koran op
als u gemakkelijk valt. Hij weet dat er enigen
onder u ziek kunnen zijn, en anderen op reis
door het land trekken, zoekende naar Allah's
genade, en weer anderen strijdend voor
Allah's zaak. Zegt er dus zoveel van (de Koran) op,
als u gemakkelijk valt en onderhoudt
het gebed, en betaalt de Zakaat, en sluit met Allah
een goede lening. En wat goeds gij voor
u uitzendt, gij zult betere en grotere beloning bij
Allah vinden. En zoekt vergiffenis van
Allah, voorwaar, Allah is Vergevensgezind,
Genadevol.”
We zien dus dat Qiyaam Al-Layl behoort tot 1 van de beste daden om
dichterbij ALLAH te komen, en meteen ook 1 van de moeilijkste daden.
Qiyaam Al-Layl heeft grote effecten op het licham, ziel en hart van de
gelovige.
Qiyaam Al-Layl is een bescherming voor het lichaam, iemand die altijd het
nachtgebed verricht is immuun voor Sihr, Al-Mass, en beschermd tegen de
Shayatien.
De Profeet (vrede zij met hem) zei:
“Voor jullie is het nachtgebed, want het (nachtgebed) was de gewoonte van
de rechtgeleidenen (Al-Saliheen) voor jullie, en een toenadering bij
ALLAH de Verhevene, en een bescherming tegen slechte daden, en een
boetedoening voor jullie zonden en het voorkomt slechte zaken (zondes)”
.(Overgeleverd door Imam Ahmad in zijn musnad en in Silsilat Saheeha
van Albaani nr 4079)
Qiyaam Al-Layl als behandeling tegen Al-Mass, Sihr en Al-‘Ain:
Qiyaam Al-Layl is behalve 1 van de beste daden om dichterbij ALLAH te
komen ook een manier om te genezen van djinn gerelateerde ziektes.
De Geleerden en specialisten hebben vaak gesproken over de manier en het
is een bewezen genezing in de praktijk.
Shaych ‘Aaid Al-Qarni zegt over Qiyaam Al-Layl: ‘Het is 1 van de beste
manier om je tawhied te versterken en een aanbidding waartegen Iblies en
zijn soldaten(shayatien en tovenaars) niet tegen kunnen.”
De Geleerde en dokter Said ibn ‘Ali ibn Wahf Al-Qahtani schrijft in zijn
boek “Qiyaam Al-Layl wa Fadiluhu, wa Adaabuhu, wal Asbaab Al-
Mu’eena ‘Alayh” over alle voordelen en wonderen die ALLAH geeft door
het bidden van Qiyaam Layl door zijn dienaar.
De specialisten van Roqyah zijn het er over eens dat het beste waarmee
gebeden kan worden tijdens qiyaam layl, soerah Al-Baqarah is, dit geld
vooral voor de mensen die lijden aan Sihr.
Het is overgeleverd door Abu Hureira (moge ALLAH tevreden met hem
zijn) die zei dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:
“Verander jullie huizen niet in begraafplaatsen, want de Shaytaan vlucht
van het huis waarin Surah Al-Baqarah wordt gereciteerd.(Saheeh Al-
Jaami’ nr 7227)
Deze hadith laat zien welke kracht en wonder ALLAH heeft geplaatst in
Soerah Al-Baqarah.
De Profeet (vrede zij met hem) bedoelt met de woorden, “Verander jullie
huizen niet in begraafplaatsen” reciteer er Qoran, en verricht er
vrijwillige
gebeden in, omdat op begraafplaatsen geen Qoran gereciteerd mag
worden en hierdoor een plaats is
waarin zich de Djinn ophouden.
De geleerde en muhaddith Shaych Al-Mubarakapuri zegt over deze
woorden van de Profeet (vrede zij met hem) die we net geciteerd hebben
het volgende:
“ Het is dus als een plaats waar geen dhikr ( het gedenken van ALLAH) en
gehoorzaamheid plaatsvindt en het wordt dus een plaats waar doden zich
bevinden (net als een graf)….(Tuhfat Al-Uhudhi)
We zien dus dat er geen 1 Shaytaan in staat is om een huis te benaderen
waar dagelijks Soerah Al-Baqarah wordt gereciteerd, wat zal er dus
gebeuren met de Djinn die in het lichaam van een mens zitten, zij zullen
niet in staat zijn daar lang te blijven, ALLAH zal ze verbranden en
vernietigen met Zijn woorden in Soerah Al-Baqarah.
En het is overgeleverd door ibn Mas’ood (moge ALLAH tevreden met hem
zijn) dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:
“Er is voor alles een Sanaama (hoogste/beste), en wanneer de Shaytaan
hoort dat er Soerah Al-Baqarah gereciteerd word, vlucht hij uit het huis
waarin Soerah Al-Baqarah gereciteerd wordt.”(Silsilat Saheeha Shaych
Albaani nr 588)
En de grote imam Al-Manawi zegt over deze hadith, …Al-Sanaama,
oftewel het hoogste/beste is in dit geval Soerah Al-Baqarah. (Fajad Al-
Kadeer)
Dat Soerah Al-Baqarah een krachtige Soerah is mag nu wel duidelijk zijn,
degene die bezeten is en dagelijks deze Soerah reciteert in het nachtgebed,
zal met de Wil van ALLAH ongetwijfeld genezen, het is geen makkelijke
opgaaf, maar wel eentje die wanneer men deze oprecht uitvoert succes zal
geven.
Het bidden van het nachtgebed met Soerah Al-Baqarah is vooral goed voor
de mensen die zijn getroffen met Sihr.
Het is zo dat geen enkele sahir of Gadim Al-Sihr (werker van de sahir) in
staat is om Soerah Al-Baqarah in zijn geheel aan te horen, sterker nog de
raaqis hebben bewijs uit de praktijk dat de tovenaars die zich voordoen als
raaqi en dus soms met een Qoran te zien zijn, maar deze Qoran die zij
hebben is niet compleet, men zal nooit in de Qoran die zij in hun bezit
hebben Soerah Al-Baqarah vinden, althans niet compleet.
Het is dus wederom waar, de woorden die onze geliefde Profeet (vrede zij
met hem) heeft gesproken.
Het is overgeleverd door ibn Sa’eed (moge Allah tevreden met hem zijn)
dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:
“ De Soerah waarin gesproken wordt over de Koe (Al-Baqarah) is de tempel
van de Qoran, leer het, voor degene die het leert zal het voldoende zijn (als
bescherming), en degene die het nalaat (om het te leren) zal spijt krijgen,
en
de valsen (tovenaars) kunnen er niet tegen.”(Muslim, Kitaab Al-Musaafeer
nr 252).
We zien dus dat als men het nachtgebed combineert met Soerah Al-Baqarah
de Shayatien en tovenaars met de wil van ALLAH niet in staat zijn om de
strijd aan te gaan.
Het is een moeilijke daad van aanbidding, maar met vele beloningen en
wonderen die ermee gemoeid zijn, degene die bezeten is zal veel verzet
ervaren van de Djinn, vooral in het begin, dit kan variëren van
influisteringen, illusies, lichamelijke kwellingen, slaap, verlamdheid in
het
lichaam enz.
De dienaar van ALLAH dient geduld te hebben en te hopen op de beloning
en genezing van zijn Heer, de Profeet (vrede zij met hem) kreeg
opgezwollen voeten wanneer hij in het nachtgebed stond, vanwege de
lange duur ervan.
De Profeet stond soms uren lang in het nachtgebed, zijn staan was perfect,
zijn roekoe’was perfect en zijn soedjoed was perfect.
Toch voelde de Profeet (vrede zij met hem) tijdens het bidden geen pijn of
ongemak, maar rust en kracht, dit omdat hij (vrede zij met hem) wist wie
tegenover hem in het gebed stond, namelijk ALLAH de Verhevene.
Dus men moet realiseren wie er tegenover hem staat, zodat er khoesjoe’ in
het gebed is en hiermee zal geen enkele Djinn tegenop kunnen.
De beste tijd voor Qiyaam is het laatste gedeelte van de nacht.
Het is overgeleverd door ‘Amr ibn ‘Abbas (moge ALLAH tevreden met
hem zijn) dat hij de Profeet (vrede zij met hem) hoorde zeggen:
“Het moment wanneer de Heer het dichtst bij zijn dienaar is, is in het
laatse gedeelte
van de nacht, als je dus in staat bent om van degenen te zijn die hun Heer
op dat moment gedenken, doe dat dan.”(Tirmidhi, Abu Dawud en Nasaaie)
