Niveaus van bezetenheid door de Djinn

De niveaus van Bezetenheid door de Djinn

 

Al-Mass heb je in verschillende niveaus je hebt mensen die nauwelijks

iets merken van hun Bezetenheid en anderen die weer heel de dag last

hebben, we kunnen het in de volgende niveaus verdelen:

- Volledige Bezetenheid van het gehele lichaam, en deze is in 2 soorten te

verdelen.

a: De volledige Bezetenheid die voor een lange of permanente duur is, het

is bij dit soort Bezetenheid dat er een Djinn in het lichaam zit die eigenlijk

gedurende de gehele dag actief is bij de patiënt, de Djinn praat ook vaak

op de tong van de patiënt en deze Djinn zijn meestal van plan om ook niet

meer weg te gaan totdat ALLAH de genezing brengt. De Djinn heeft vaak

de beschikking over het gehele lichaam en veroorzaakt ook vaak

black-outs en de patiënt valt ook vaak flauw. Dit soort gevallen zien we bij

Sihr en erge gevallen van `Isq (Djinn ‘Asieq).

b: De volledige Bezetenheid die van een tijdelijke aard is, oftewel hier

spreken we van een Djinn Tajier. Deze Djinn heeft dus beschikking over

het gehele lichaam net als de variant hierboven, alleen is het dat deze

Djinn bij een Roqyah-sessie het lichaam uitvliegt en wanneer de sessie

voorbij is weer het lichaam betreedt.

- Volledige Bezetenheid van 1 bepaald lichaamsdeel, en het gaat hier om

een Djinn die volledig bezit heeft genomen van 1 lichaamsdeel,

bijvoorbeeld een been, arm, ogen of de tong. De patiënt kan dus spontaan

verlamd raken, blind worden of opeens niet meer praten enz, en

wanneer deze persoon dit medisch laat onderzoeken dan is er geen

oorzaak voor dit te vinden. Het kan ook voorkomen dat de Djinn van het

ene naar het andere lichaamsdeel verhuist.

- Bezetenheid vanuit de buitenkant (Mass Al-Garizi) en deze is in 2 te

verdelen:

a: Constante Bezetenheid vanuit de buitenkant, en bij deze soort zit er

dus geen Djinn in het lichaam, maar buiten het lichaam en deze Djinn is

dus constant bezig met de patiënt.

Het zijn vaak gevallen van Sihr die met de wil van ALLAH niet het

lichaam binnenkunnen en die dan via de buitenkant werken of een Djinn

die wraak wil nemen op een mens vanwege iets wat de mens bij de Djinn

heeft gedaan.

Het is in sommige gevallen ook mogelijk dat het een ‘Asieq betreft die

verliefd is op deze persoon, maar niet de mogelijkheid heeft om het

lichaam te betreden.

Het probleem bij deze soort Bezetenheid, is dat net als bij de Tajier de

Djinn vlucht als er Roqyah wordt gedaan, de patiënt zal zich dus bij

behandelingen goed voelen en helemaal geen tekenen van Bezetenheid

vertonen, maar buiten de behandelingen is er veel last van waswaas,

slechte dromen, en men kan ook dieren of schimmen zien die hem

achtervolgen.

b: Tijdelijke Bezetenheid vanuit de buitenkant, het is bij deze soort dat er

ook een Djinn aan de buitenkant zit, maar deze Djinn zit er niet altijd. Het

kan dus voorkomen dat een persoon zich dagen goed voelt en geen

klachten heeft en dan opeens weer wel, de symptomen zijn verder net als

de variant hierboven.

- Bezetenheid van de buitenkant die ziektes veroorzaken, en deze is in de

volgende vormen:

a: Bezetenheid van de buitenkant die ziektes veroorzaken zonder

medische tekenen daarvoor of oorzaken. En dit is een zeer moeilijk geval

om te ontdekken, omdat de patiënt een aandoening krijgt en vervolgens

naar de dokter gaat en zich volledig laat onderzoeken, en toch wordt er

niks gevonden. En wanneer er Roqyah wordt gedaan, zal er ook geen

reactie komen, omdat de Djinn het via de buitenkant veroorzaakt.

b: Bezetenheid van de buitenkant die ziektes waaraan de persoon reeds

lijdt verergeren, de Djinn zorgt ervoor dat een ziekte die deze persoon

reeds heeft erger wordt. De patiënt ziet dat opeens de medicijnen die hij

eerder gebruikte en met de wil van ALLAH nuttig waren voor zijn ziekte nu

opeens geen effect meer hebben, en ook dit is door toedoen van de Djinn.

- Bezetenheid van zeer korte duur (Al-Mass Al-Taief), hierbij gaat het om

een Bezetenheid die dus zeer kort duurt, van een aantal seconden tot

maximaal een paar minuten, voorbeelden hiervan zijn ook de

Jathoom(boegebez), maar ook andere vormen kunnen hiertoe gerekend

worden.