Behandeling met verschillende soorten water

Naast de behandelingen die hierboven staan vermeld, gebruikt men in de

Roqyah hulpmiddelen als sabaab om de genezing van ALLAH te

verkrijgen, deze zullen nu aan bod komen.

Als eerste zullen we de behandeling door middel van verschillende wateren

behandelen.

Roqyahwater

Roqyahwater is niks anders dan simpel water waarover de woorden van

ALLAH en de authentieke smeekbedes over zijn gereciteerd.

Men neemt een fles of emmer water en houdt zijn mond dicht bij het

wateroppervlak, men neemt de intentie aan die bij de soort

behandelingsfase past, bijvoorbeeld, genezing, vernietiging van Sihr als

deze in het lichaam is, verbranding van een Djinn indien de Djinn een

Dhaalim is en weigert te vertrekken enz.

Desgewenst kan men bij het water 7 fijngemalen blaadjes sidr bijvoegen,

en er zijn verschillende mixjes mogelijk met andere kruiden, maar daarover

kan info gevraagd worden bij een ervaren raaqi.

Men heeft dus zijn intentie genomen en zijn mond staat dicht bij het

wateroppervlak, en men reciteert nu de verzen die horen bij het soort geval

wat de patiënt heeft (Sihr, Al-Mass of het Boze Oog) als het onduidelijk is wat

men heeft, reciteert men de Algemene Roqyah verzen eroverheen. Het beste

is dat men elke vers/Soerah een oneven aantal keren reciteert over het water,

bijvoorbeel 3,5 of 7 keer.

Na elke keer een vers of Soerah te hebben gereciteerd blaast (nafth) men

over het water met een minimum van speeksel tot niks, men gaat niet

spugen in het water zoals sommigen doen.

Een andere methode is het schrijven van de Roqyah verzen met

saffraan (echte saffraan, niet die kleurstof van de marmita) op papier, men

dompelt het in water en drinkt ervan en wast zichzelf ermee, er zijn dus 2

methodes, het reciteren of schrijven op papier, beide zijn toegestaan en

bewezen in de Soennah.

Ibn Qayyim Al-Jawzi (moge ALLAH genadig met hem zijn) zegt met

betrekking tot de Roqyah voor iemand met het Boze Oog:

Enkele van de Selef hadden de mening dat verzen van de Qoran voor hen

opgeschreven konden worden, en ze dan ervan konden drinken.

Mujaahid zei: Er is niks mis mee met het schrijven van Qoran (op papier)

en het wassen (dompelen in water) en aan een zieke persoon geven om het te

drinken, iets gelijksoortigs werd overgeleverd van Ibn Abbas (moge ALLAH

tevreden met hem zijn) dat hij bevolen had dat Qoran werd geschreven

voor een vrouw die problemen had met een bevalling, daarna moest het

gewassen worden (gedompeld in water) en gegeven worden aan de vrouw

om te drinken.

Ayyoon zei: Ik zag Abu Qulaabah iets van de Qoran schrijven, daarna

waste hij het met water en gaf het water aan een man die pijn had om het te

drinken. (Zaad Al-Ma’aad Deel 4 blz 170)

Roqyahwater is geschikt om te drinken en om zich mee te wassen, het water

dient bij het wassen opgevangen te worden en buiten op aarde weg gegooid

te worden en niet door het riool of toilet.

Zamzam Water

Zamzam Water is het beste water wat op dit aardoppervlak te verkrijgen is,

het water is opgegraven door de Engel Jibriel en ALLAH heeft er vele

genezingen en wonderen aan gegeven.

Het is dus ook niet nodig om over dit water te reciteren, daar de hadith van

de Profeet (vrede zij met hem) dat overgeleverd is door Jaabir ibn

Abdullah (moge ALLAH tevreden met hem zijn) dat de Profeet (vrede zij

met hem) zei:

“Het water van Zamzam is voor datgene waarvoor het gedronken

wordt.”(Sunan Ibn Maajah nr. 3062)

Dit is dus zeer belangrijk, de intentie, wanneer men het Zamzam water

drinkt en zich ervan bewust is dat het een daad van aanbidding is en men

een oprechte intentie heeft voor datgene wat hij wil, bijvoorbeeld genezen

van Sihr of het Boze Oog, dan zal ALLAH deze persoon genezen, als er

geen andere zaken in de weg staan (doorgaan met zondes, het consumeren

van haram enz.)

Als men het dus drinkt voor bijvoorbeeld het genezen van Sihr, zegt men O

ALLAH ik drink het om genezing van U te krijgen van Sihr, dus genees

mij O ALLAH, en men drinkt het in 3 keer en daarna dankt en prijst men

ALLAH.

De Profeet (vrede zij met hem) zei: Het beste water op het aardoppervlak is

het water van Zamzam, het is een soort voedsel en een genezing van

ziektes.”(Saheeh Al-Jaami’ nr. 3302)

Het advies wat ik nog geef is om geen flesjes te kopen van winkels hier in

Europa die beweren dat het Zamzam water is, de regering van Saudi-

Arabie heeft in meerdere verklaringen te kennen gegeven dat ze niemand

toestaan om Zamzam water in grote hoeveelheden het land uit te

exporteren, het is dus voor niemand mogelijk dit te koop aan te bieden.

Men kan het dus allen drinken als ze het krijgen van een pelgrim die net

terug is of men zelf naar Mekka gaat, in Engeland zijn zelfs mensen

vergiftigd met nep Zamzam flesjes.

Zamzam water is zowel geschikt voor drinken als om zichzelf mee te wassen.


Regenwater

Allah de Verhevene zegt in de Qoran in Soerah Al-Qaaf vers 9:

“En Wij zenden water vol zegeningen uit de hemel neder en Wij brengen daarmee tuinen

en graan voort waarvan kan worden geoogst”

We kunnen zeggen dat alles wat ALLAH heeft genoemd in de Qoran en

waarin hij zegeningen in heeft gezet een middel is waarmee we de

genezing met de wil van ALLAH kunnen verkrijgen.

Het gebruik van regenwater is net als ander water geschikt voor het

drinken en om zich ermee te wassen, ook hierbij is het niet nodig om erover te

reciteren, het kan wel en dat is beter, men dient zich geen zorgen te maken

over dat het water slecht voor je is, men filtert het alleen en drinkt het op

en vertrouwt op ALLAH.

Rozenwater

Rozenwater het woordje zegt het al is water wat onttrokken wordt uit

rozenbladeren, deze bladeren bevatten etherische oliën en die worden

gebruikt om dit water te maken, ik heb het hier niet over ‘ma zhar’ water, wat

men ook gebruikt om koekjes te maken, dit wordt vaak verward met

rozenwater, terwijl dit niet zo is.

Ma zhar wordt vervaardigt uit citrusvruchten en heeft zelf niks met

rozenwater te maken, het is daarom ook niet geschikt voor Roqyah.

Rozenwater kan men puur gebruiken of om bepaalde mixjes te maken, het is

voor elke soort Bezetenheid geschikt, of deze nou door Al-Mass, ‘Ain of

Sihr is.

Rozenwater is vooral geschikt om de Sihr die zich in de maag bevindt over

te geven en ook tegen de Djinn ‘Asieq is rozenwater in de praktijk heel

nuttig geweest, ook bij dit water kan erover gereciteerd worden, maar is in

principe niet nodig.

Een ander nut wat het rozenwater heeft is dat het als alternatief kan dienen

voor paracetamol door het tijdens hoofdpijn en koorts in te smeren op het

hoofd, het verkoelt hierbij het lichaam en dringt tot diep door in de huid.

Ook kan het gebruikt worden om irriterende ogen te wassen, het effect is

met de Wil van ALLAH heel groot, zo zien we SubhaanALLAH hoeveel

gunsten ALLAH gegeven heeft aan een paar blaadjes.